Ekskomunika została zdjęta

Biskupi doświadczyli tej kary na mocy prawa kanonicznego, przyjmując bez zgody Watykanu święcenia z rąk również ekskomunikowanego arcybiskupa Marcela Lefebvre’a, założyciela (1970 r.) Bractwa Kapłańskiego Piusa X nieuznającego wielu reform Soboru Watykańskiego II. Chodziło głównie o odprawianie mszy w językach narodowych oraz dialog ekumeniczny i międzyreligijny. Lefebryści nie uznali ekskomuniki. Twierdzili, że działali w stanie wyższej konieczności, w obliczu kryzysu w Kościele spowodowanego wprowadzeniem szkodliwych innowacji doktrynalnych i liturgicznych nieokazujących należytego szacunku tradycji. Dziś w 30 krajach, w tym w Polsce, działa ponad 500 kapłanów bractwa pośród około 600 tys. wiernych.

W watykańskim komunikacie prasowym czytamy, że „15 grudnia ubiegłego roku kierujący obecnie wspólnotą biskup Bernard Fellay skierował list do papieża, w którym schizmatycy zapewniają go o wierności i chęci pozostania katolikami, prosząc o zdjęcie ekskomuniki. Przychylając się do tej prośby, Benedykt XVI podpisał dekret, wyrażając nadzieję na jak najszybsze całkowite pojednanie i pełną komunię z lefebrystami”. Biskup Fellay w odpowiedzi skierował list do swych wiernych, chwaląc „jednostronny, życzliwy i odważny gest Benedykta XVI”. Zgłasza jednak nadal zastrzeżenia do niektórych postanowień ostatniego soboru i wyraża nadzieję na zdjęcie ekskomuniki z arcybiskuba Lefebvre’a, zmarłego w 1991 r.

Gdy włoskie media zaczęły informować o rychłym zdjęciu ekskomuniki, środowiska żydowskie zaczęły głośno protestować. Zdjęcie kary miało bowiem dotyczyć m.in. biskupa Richarda Williamsona, który wielokrotnie powtarzał, że „Holokaust wymyślili Żydzi”. W zeszłym roku w wywiadzie dla telewizji szwedzkiej, co natychmiast wyciągnęły media, powiedział, że naziści wymordowali najwyżej 200 – 300 tys. Żydów, a nie 6 mln, i to nie w komorach gazowych, które – jego zdaniem – nie istniały.

Po zdjęciu ekskomuniki z czterech biskupów, w tym z Williamsona, rzecznik Watykanu ksiądz Federico Lombardi oświadczył, że Stolica Apostolska zastrzegła, iż nie podziela kontrowersyjnych poglądów biskupa. W podobnym duchu wypowiedział się biskup Fellay. W środowiskach żydowskich rozległy się jednak głosy, że Kościół katolicki powinien zmusić Williamsona do wycofania jego wypowiedzi dotyczących Holokaustu i że decyzja o zdjęciu ekskomuniki z antysemity jest sprzeczna z wysiłkami Jana XXIII i Jana Pawła II oraz wszystkich papieży zaangażowanych w dialog między religiami.

Przewodniczący Związku Włoskich Gmin Żydowskich Renzo Gattegna powiedział, że dialog z judaizmem został cofnięty o 50 lat.

Znany watykanista Marco Politi ostro skrytykował decyzję Watykanu. Stwierdził, że „to nie łaska, lecz kapitulacja i rezygnacja Watykanu z nawoływania wiernych do utożsamiania się z decyzjami soboru”. Następnie zaś stwierdził: „Od dziś zdeklarowany antysemita jest dla wiernych biskupem, pasterzem i przewodnikiem prawdy”. Zdaniem Politiego arcybiskup Lefebvre „powołał do życia fanatyczny kontr- Kościół, reakcyjny, obsesyjny na punkcie przekonania, że jest jedynym depozytariuszem wierności prawdzie i tradycji”.

Natomiast ksiądz Gianni Baget Bozzo, popularny teolog i prawicowy publicysta, stwierdził, że „naprawiono błąd Wojtyły” i doszło do zbliżenia obu stron.Wielu włoskich komentatorów twierdzi jednak, że to Benedykt XVI popełnił błąd i że podjął decyzję sprzeczną z duchem poprzedniego pontyfikatu. To nie do końca prawda. Dialog z lefebrystami rozpoczął się bowiem za czasów Jana Pawła II. W 2000 r. ich delegacja przybyła do Rzymu w związku z obchodami Roku Jubileuszowego. Została przyjęta przez przewodniczącego Komisji Papieskiej „Ecclesia dei” kardynała Dario Castrillona Hoyosa – w ten sposób zapoczątkowano całą serię spotkań.

Później przyjął ich też polski papież. W 2003 r. Watykan po wahaniach uznał, że katolicy mogą brać udział w mszach sprawowanych przez kapłanów bractwa. To Jan Paweł II zezwolił na odprawianie mszy łacińskiej za zgodą lokalnego biskupa. Zdjęcie ekskomuniki z czterech biskupów lefebrystów jest w pewnym sensie konsekwencją tych kroków.

„L’Osservatore Romano” napisał, że „nie należy mitologizować Soboru Watykańskiego II”. Nie przypadkiem dziennik w sobotę przypomniał przemówienie Benedykta XVI do kurii rzymskiej o poprawnej interpretacji soboru, wygłoszone22 grudnia 2005 r. Przyszły papież wyjaśniał wówczas, że sobór – wbrew wielu błędnym interpretacjom – wcale nie zrywał z przeszłością.

[ramka]

[b]rabin David Rosen - szef Międzynarodowego Żydowskiego Komitetu Konsultacji Między Religiami[/b]

Gdy dowiedziałem się o zdjęciu ekskomuniki z czterech lefebrystów, byłem w szoku. Uważam, że Watykan powinien się wstydzić. Bractwo Piusa X sprzeciwia się ustaleniom Soboru Watykańskiego II, który zmienił Kościół na lepsze i otworzył drogę do dialogu i pojednania z judaizmem. Lefebryści negują również rozmaite gesty, jakie pod adresem naszej społeczności zrobił w ostatnim czasie kardynał Tarcisio Bertone. Mimo to można jeszcze uznać, że samo pojednanie Watykanu z Bractwem Piusa X jest wewnętrzną sprawą Kościoła. Wyjątkowo niepokoi nas natomiast to, że wśród kapłanów, o których mowa, znajduje się brytyjski biskup Richard Williamson, który powiedział w szwedzkiej telewizji, że nie było komór gazowych, a podczas wojny zginęło 200 – 300 tysięcy Żydów. Zdjęcie ekskomuniki z takiego człowieka to poważny cios dla relacji między Żydami a Watykanem i policzek wymierzony Janowi Pawłowi II, który w taki wspaniały sposób zwalczał antysemityzm. Przypominam, że Jan Paweł II nazywał antysemityzm grzechem wobec Boga i człowieka. Zdjęcie ekskomuniki z negacjonisty Holokaustu jest więc kpiną z nauki poprzedniego papieża. Watykan powinien wezwać biskupa Williamsona do wystosowania przeprosin za jego żałosne komentarze dotyczące Zagłady. [/ramka]

[ramka][b]ksiądz Karol Stehlin - przełożony BractwaKapłańskiego Świętego Piusa X w Polsce[/b]

Bardzo się cieszymy z decyzji Benedykta XVI. Szczególnie że wiemy, jak wielkie były naciski ze strony kościelnych liberałów, by nie odwoływać tej ekskomuniki. Papież zdaje sobie jednak sprawę z kryzysu, w jakim znalazł się Kościół. My mamy na ten kryzys receptę. To powrót do tradycji. Po Soborze Watykańskim II uznano w Kościele, że wszystko, co było przedtem, się nie liczy. Że trzeba się odciąć od tradycji, żeby dostosować się do nowoczesnego świata. To był błąd. Bo Chrystus i jego nauka są zawsze takie same. Papież to zrozumiał. Najpierw przywrócił swobodę odprawiania mszy trydenckiej, teraz zdjął ekskomunikę z naszych biskupów. To otworzyło drogę do rozmów między nami a Watykanem. Miejmy nadzieję, że zakończą się one pełnym powrotem Bractwa do struktur Kościoła. Kościoła, któremu – należy to podkreślić – zawsze byliśmy wierni. Protesty Żydów są śmieszne. Jedna wspólnota religijna nie powinna w taki sposób krytykować innej. Szczególnie że Kościół od zawsze głosił to, co my. Że droga do zbawienia dla Żydów jest taka sama jak dla wszystkich innych ludzi. Droga ta wiedzie przez Chrystusa. Duże kontrowersje wywołała wypowiedź[/ramka]

Watykan

Pozostało 90% artykułu