Wypowiedzi niemieckiego kardynała na pierwszy rzut oka wydają się bez zarzutu, jednak cały wywiad wygląda dość dziwnie – dziennikarze pytają o spory, o konflikt na synodzie, o stanowisko papieża, a tymczasem kard. Kasper odpowiada jakby nie wiedział o żadnym konflikcie, ani o tym kto go wywołał, ani jak gwałtownie reagowali inni uczestnicy synodu.

Fragmenty poświęcone sytuacji osób rozwiedzionych, pozostającym w nowych związkach i kwestii ich przystępowania do Eucharystii są jednak naznaczone pewnego rodzaju dwuznacznością. Ich wydźwięk jeszcze mocniej podkreśliłby kontekst wcześniejszych opinii kardynała, w których wprost wykładał swoją nową doktrynę o Komunii świętej dla osób żyjących w grzechu. W wywiadzie dla „Rz" kardynał Kasper mówi, że dopuszczenie do Komunii takich osób może się odbyć pod normalnymi warunkami, czyli po spowiedzi i po rozpoznaniu sprawy przez duszpasterza. Ze słów Kardynała można zrozumieć, że taka droga jest znakiem szczególnym nowego miłosierdzia jakie w Kościele miało przyjść razem z Papieżem Franciszkiem. Jeśli jednak na tym polega propozycja Kaspera to nie jest ona niczym nowym bo właśnie taką szansę otrzymują chrześcijanie, którzy się rozwiedli, ale w nowych rodzinach chcą odnaleźć zagubione źródło Eucharystii. Podjęcie takiego pragnienia wiąże się jednak z wzięciem na siebie trudu wstrzemięźliwości seksualnej, który może być naznaczony upadkiem – jak życie każdego z nas – ale zawsze zachowuje perspektywę wedle której rozwiązaniem jest spowiedź sakramentalna i nawrócenie, a nie akceptacja stanu upadku jako normy. Oznaczałoby to traktowanie spowiedzi jako rodzaju gry z instytucją bez konieczności podjęcia postanowienia poprawy i rzeczywistego aktu woli jakim jest żal za grzechy.